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我讲授的《圆明园》一课，引起了较大反响。正面评价我不说了，在这里想讨论一下针对整体设计的不同意见。
在武汉，有位老师听完之后专门找到我，要我去掉关于揭示当时中国人也参与抢劫的词条——她怕有损于中国人的形象；在山东临沂，有位男老师质问：“为什么让学生知道圆明园的被毁原因是外交上的失败，不管什么原因他们毕竟烧我们的圆明园，我们就应该恨！”；江苏张家港的一位老师也建议这个环节不要——只要孩子知道帝国主义的无耻行径就可，如果学生知道这点就减弱了恨的程度，打击了孩子的自信心，反之孩子的仇恨就会更强；更有意思的是，黑龙江漠河的一位老教师用毛笔专门给我写了一封信，语重心长地告诉我——让孩子知道那么多，今后不好办，这样讲解圆明园太残酷了……
我的目的就是要从反思的角度来认识圆明园的毁灭。这样的设计真的太残酷了吗？我们需要为谁遮掩吗？
在武汉，有位老师听完之后专门找到我，要我去掉关于揭示当时中国人也参与抢劫的词条——她怕有损于中国人的形象；在山东临沂，有位男老师质问：“为什么让学生知道圆明园的被毁原因是外交上的失败，不管什么原因他们毕竟烧我们的圆明园，我们就应该恨！”；江苏张家港的一位老师也建议这个环节不要——只要孩子知道帝国主义的无耻行径就可，如果学生知道这点就减弱了恨的程度，打击了孩子的自信心，反之孩子的仇恨就会更强；更有意思的是，黑龙江漠河的一位老教师用毛笔专门给我写了一封信，语重心长地告诉我——让孩子知道那么多，今后不好办，这样讲解圆明园太残酷了……
我的目的就是要从反思的角度来认识圆明园的毁灭。这样的设计真的太残酷了吗？我们需要为谁遮掩吗？
1997年，阅读《我与地坛》。
2002年来清华附小工作，方才知道史铁生竟是清华附属学校的校友，不觉亲近许多，将他的《病隙碎笔》、《我与地坛》、《务虚笔记》一一拜读。
诚然，我喜欢他的表达，敬重他的高贵。当我读到教材中选编的《秋天的怀念》时，激动许久。苏州市盲聋学校校长邀请我去给盲人讲课的时候，一下子就想到了这篇让我感慨良多的文字。我决定将它讲给这些盲人，当然更讲给我们这些健全的人。
2002年来清华附小工作，方才知道史铁生竟是清华附属学校的校友，不觉亲近许多，将他的《病隙碎笔》、《我与地坛》、《务虚笔记》一一拜读。
诚然，我喜欢他的表达，敬重他的高贵。当我读到教材中选编的《秋天的怀念》时，激动许久。苏州市盲聋学校校长邀请我去给盲人讲课的时候，一下子就想到了这篇让我感慨良多的文字。我决定将它讲给这些盲人，当然更讲给我们这些健全的人。
发现的震动——“母爱”的特殊意义
对于本文的教学，以往大多围绕“母爱”展开。有的老师为了体现这位母亲的伟大，甚而至于让学生将自己的母亲和她比较；有的老师干脆将课文的中的菊花视作母亲的象征。
关注“母爱”主题，自有一番道理。不过，我们也不难发现一个有趣的现象——学生通过简单的对比后，得出文中母亲爱得深沉、伟大、壮烈的答案。试想，当我们把母爱理解得如此坚硬的时候，母亲是否已经远离了我们？母亲，不再是一个生活中的具体真实存在； 母爱，也不再蕴涵在日常生活的细节中——母爱被空化、泛化、伪化。
于是，我细细品读着文本，“母亲”这两个字究竟意味着什么？终于，我对母爱的意义有了特殊的发现：“好好儿活”——朴素得不能再朴素、简单得不能再简单的一句话，所体现的母爱竟是那么意味深长。在这里，母亲以自己残缺而悲苦的余生，教给儿子如何面对有缺憾的生命。
“小组讨论”背后都隐藏着极为丰富的教育内涵——怎样倾听他人的意见，怎样表达自己的见解，怎样与他人沟通，怎样质疑不同观点，以及在合作中如何提供应有的信息，如何评价团队的互助等。可以说，“小组讨论”在课堂教学中的兴起，是一件好事情。
前几天参加“全国主体实验研讨会”。会议呈现了几节来自不同地区的研讨课。每课堂都能看到“小组讨论”形式。当然，有些流于形式，有些派上了用场。
“累”一点的课，也就是当学生学习遇到困难，教师进行了点拨的课，在大多听课的眼里是“预设”过于严重，学生主体发挥不够。然而，学生在课堂特别活跃，老师说得很少的课，比如《理想的风筝》，老师们就认为这堂课充分体现了学生的主体性。于是进行评课研讨的时候，有老师就认为前者的课，教师“牵”的痕迹太浓，压抑了学生的主体。
到底怎么才是“牵”？是顺着学生没完没了“跑野马”，还是必须拽回应有的轨道？是随随便便散谈漫议到底，还是删繁就简告诉学生必须明白的理儿？是学生停留同一水平的泛泛而谈，还是在此基础上教师的“点睛”和转化？
前几天参加“全国主体实验研讨会”。会议呈现了几节来自不同地区的研讨课。每课堂都能看到“小组讨论”形式。当然，有些流于形式，有些派上了用场。
“累”一点的课，也就是当学生学习遇到困难，教师进行了点拨的课，在大多听课的眼里是“预设”过于严重，学生主体发挥不够。然而，学生在课堂特别活跃，老师说得很少的课，比如《理想的风筝》，老师们就认为这堂课充分体现了学生的主体性。于是进行评课研讨的时候，有老师就认为前者的课，教师“牵”的痕迹太浓，压抑了学生的主体。
到底怎么才是“牵”？是顺着学生没完没了“跑野马”，还是必须拽回应有的轨道？是随随便便散谈漫议到底，还是删繁就简告诉学生必须明白的理儿？是学生停留同一水平的泛泛而谈，还是在此基础上教师的“点睛”和转化？
我这个语文教师，一谈什么是“理想的课堂”自然爱咬文嚼字。所以，我就从“理想”这两个字谈起。
“理”字当头
先说“理”字。理字可以组词为“理念”。现在我觉得不是缺乏理念，而是缺少怎样把更好地转换理念为课堂行为的逻辑能力。因此，理念要具有“理性”。“理想的课堂”在我眼里第一条就是要有“理性”。没有了理性的课堂，盲目随着时代的风向游走，忽视了课堂本来固有的不变的东西，那就成了天上的飘絮、水上的浮萍，再怎么改革最终会成为空中的楼阁、海市的蜃楼。
那么，这种理性究竟表现在哪儿？我想谈三点：第一点，不管教什么学科，我们都要在课堂上完成。那么，你首先要知道你的课堂的学科姓什么。是语文课还是数学课？是美术课还是体育课？就像弄清你的性别是男的女的一样。别弄成男不男、女不女。
就语文课而言，一定要充满浓浓的语文意识。如果实现不了对语言文字和语言形式的有机积累与运用，语文教学必然是劳而无功。以我上的《圆明园的毁灭》一课为例。在“走近圆明园”、“走进圆明园”、“走出圆明园”的过程中，通过学生对于圆明园的情感的跌宕变化以及思考的深入，来很好的进行各种语言形式的训就是这堂课的特色。而且，语文意识的培养是“盐在汤中”的涵养。比如，引导学生用成语来形容圆明园拥有的辉煌；启发学生用“是……也是……”句式概括圆明园在祖国乃至世界文化史的地位；把课文中“有……也有……”、“不但有……还有……”的句式进行二度开发——将圆明园被毁的、原来拥有的，现在变成“没有了……也没有了……”、“不但没有了……还没有了……”的创造。当圆明园留给我们的，只剩一片废墟的时候，还把整个课文进行了改造——进行篇章训练的同时升华痛心、痛恨之感……可以说，这堂课时时处处有语文，感情和思想是在语言本身魅力的基础上生成起来的。
“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”
——摘自帕克放炼摹督萄в缕?
“作为过去的未来”。这是下笔前跳跃在我眼前的一句话。第一次听到这句话，是张康桥评说我的《晏子使楚》时说的。当时为之一惊。他还告诉我，这句话也是一本书的书名，作者是哈贝马斯。
认识张康桥之前，他已经是我许多朋友的朋友。第一次接触，却是因为他对我的批评，见解独到而真诚——给我留下深刻印象。
“人孰无心，道不外索”。他的《林冲棒打洪教头》，为很多同行所津津乐道。课堂结尾的最后一句话是“请用自己的眼睛看”——这句话不仅说给学生听的，也是说给听课的老师，还有他自己。或许，这就是他自己内心的人生态度的写照。
里尔克说：“噢，谁知道在自身中那不可称量的究竟是什么？”张康桥的教学是否也在不断追问自己究竟是什么，而不是照顾别人的评论，“顾左右而言他”？
花开花谢又一年。
依照往年的惯例，在年末岁首之际，我会写一份“岁末盘点”，记录自己一年里所走过的路。
感谢关心我的专家领导、同仁教师对我真诚的指教，有心的栽培，无意的指引。在他们或当头棒喝或极尽赞美的激励下，触发我思考，给予我影响。让我深深懂得，人生能走多远，有时取决于他（她）与哪些人同行。就这样，我们没有分离，一起走过了2010年，还将相互支撑，继续走过一年又一年。
2010年，我有幸参加了《小学生常用字典》的评审座谈会；参加了全国希望工程阅读评审；参加了北京市引进特级教师的评审；参加了海淀区后备干部的评审。正是这些经历，让我懂得，评审是一份责任，也是一份光荣；让我懂得，落笔要慎重，写下结论要客观 ，因为这是决定某个人前途或者某一事物发展的时候。
依照往年的惯例，在年末岁首之际，我会写一份“岁末盘点”，记录自己一年里所走过的路。
感谢关心我的专家领导、同仁教师对我真诚的指教，有心的栽培，无意的指引。在他们或当头棒喝或极尽赞美的激励下，触发我思考，给予我影响。让我深深懂得，人生能走多远，有时取决于他（她）与哪些人同行。就这样，我们没有分离，一起走过了2010年，还将相互支撑，继续走过一年又一年。
2010年，我有幸参加了《小学生常用字典》的评审座谈会；参加了全国希望工程阅读评审；参加了北京市引进特级教师的评审；参加了海淀区后备干部的评审。正是这些经历，让我懂得，评审是一份责任，也是一份光荣；让我懂得，落笔要慎重，写下结论要客观 ，因为这是决定某个人前途或者某一事物发展的时候。
在帕夫雷什中学诵祷仪式后，领导们开始讲话。我和李镇西悄悄来到苏霍姆林斯基书房。
苏霍姆林斯基的书房和他的办公室仅一墙之隔，据说这是后来改造的，原来还有厨房、卧室。苏霍姆林斯基一家五口人就生活在这帕夫雷什中学一楼狭长的一角里，总共加起来也不过四十平方米——这就是苏霍姆林斯基的世界。除了睡觉的几个小时外，他一切的时间都在这里——构成他全部生活的不仅有家人、老师、学生这些生动的人，还有铺展在三面墙上浩瀚的，两万余册的藏书。
“无限相信书籍的力量！”每一天傍晚，当孩子们从校园散去，当家人酣睡，苏霍姆林斯基，就在这简朴的书房里开始了他海量的，安静的，一心的阅读。较之我们，他的时代没有纷繁的网络，也没有扰人的电讯。每一天清晨五点，他便坐在书房开始阅读或写作——直到早晨八点来到学校门口，迎接每一个来上学的孩子们……
书房里，布局简单而温馨。一对沙发，茶几上一盏古香古色的橙色台灯，旁边还放置苏霍姆林斯基用过的白色小收音机和一盏旧式蓝色手摇电话。而书，从地面一直排到墙顶，为了方面取阅，旁边还有一个取书用的梯子。
苏霍姆林斯基的书房和他的办公室仅一墙之隔，据说这是后来改造的，原来还有厨房、卧室。苏霍姆林斯基一家五口人就生活在这帕夫雷什中学一楼狭长的一角里，总共加起来也不过四十平方米——这就是苏霍姆林斯基的世界。除了睡觉的几个小时外，他一切的时间都在这里——构成他全部生活的不仅有家人、老师、学生这些生动的人，还有铺展在三面墙上浩瀚的，两万余册的藏书。
“无限相信书籍的力量！”每一天傍晚，当孩子们从校园散去，当家人酣睡，苏霍姆林斯基，就在这简朴的书房里开始了他海量的，安静的，一心的阅读。较之我们，他的时代没有纷繁的网络，也没有扰人的电讯。每一天清晨五点，他便坐在书房开始阅读或写作——直到早晨八点来到学校门口，迎接每一个来上学的孩子们……
书房里，布局简单而温馨。一对沙发，茶几上一盏古香古色的橙色台灯，旁边还放置苏霍姆林斯基用过的白色小收音机和一盏旧式蓝色手摇电话。而书，从地面一直排到墙顶，为了方面取阅，旁边还有一个取书用的梯子。